近日，由泉州市委宣傳部主辦，泉州晚報社、德化縣委宣傳部承辦的“東方第一大港書院行”主題活動走進德化瑤臺書院，開啟文化創(chuàng)意對話——“文化泉州·大師說”活動。專家學者圍繞“傳承與突圍——‘中國白’的歷史譜系與當代呈現(xiàn)”主題，共議新時代德化陶瓷文化傳承與產業(yè)升級的破局之策。
蘇獻忠（中）、黃永星（右）探討德化陶瓷文化傳承與產業(yè)升級 （石樹停 攝）
近日，由泉州市委宣傳部主辦，泉州晚報社、德化縣委宣傳部承辦的“東方第一大港書院行”主題活動走進德化瑤臺書院，開啟文化創(chuàng)意對話——“文化泉州·大師說”活動。專家學者圍繞“傳承與突圍——‘中國白’的歷史譜系與當代呈現(xiàn)”主題，共議新時代德化陶瓷文化傳承與產業(yè)升級的破局之策。
□融媒體記者 顏雅婷 王庸政
本期特邀嘉賓
蘇獻忠 德化百年老字號“蘊玉瓷莊”第四代傳人、中國美術家協(xié)會陶瓷藝委會委員、中國陶瓷藝術大師。
黃永星 泉州工藝美術職業(yè)學院講師、福建省美術家協(xié)會雕塑藝委會委員、中國美術家協(xié)會會員。
明代“瓷圣”何朝宗的瓷雕《渡海觀音》（李宏圖 攝）
“中國白·德化瓷”舉辦國際巡展，傳播中華優(yōu)秀文化。（新華）
何為傳統(tǒng)
——做到當下“最新、最好、最前沿”
主持人：從傳統(tǒng)羅漢雕塑到《漢戲》《紙》系列作品，作為蘊玉瓷莊第四代傳人的蘇獻忠大師始終在傳承中探尋新表達。您認為德化陶瓷的“傳統(tǒng)”核心是什么？在傳承中，如何平衡“原汁原味”與“當代適配”，讓年輕群體主動接納并傳承這門技藝？
蘇獻忠：對這個問題，我想從另一個角度來解讀：如果你想成就“傳統(tǒng)”，那么，就應該做到最新、最好、最前沿，還必須得到社會的廣泛認同，大家愿意借鑒你的做法去創(chuàng)作、去生產。我認為，這才是“傳統(tǒng)”的核心。
明代“瓷圣”何朝宗的技藝流傳至今，仍受追捧，就是因為他在那個時代做到了最新、最好、最前沿。德化陶瓷的根基是以何朝宗為代表的傳統(tǒng)技藝，但當代人的生活場景、審美與認知已發(fā)生巨變，傳承并非復刻數(shù)百年前的作品，而是以傳統(tǒng)技藝為基礎，表達契合當下的全新內容，讓手藝與時代同頻。
主持人：黃永星老師，您在創(chuàng)作中，既承襲經典瓷塑手法又大膽創(chuàng)新。結合高校教學經驗，您能否談談如何引導青年創(chuàng)作者深耕傳統(tǒng)，且避免“形式化模仿”？
黃永星：陶瓷產區(qū)的高校是產業(yè)“試驗田”，肩負為產業(yè)造血的使命。在我看來，傳承不能止步于臨摹經典，在守牢傳統(tǒng)根脈的同時，更要激活原創(chuàng)力。青年創(chuàng)作者需立足自身技藝基礎，結合時代審美與生活認知創(chuàng)作，以當代符號賦予傳統(tǒng)新生命力，而非簡單重復經典。
主持人：現(xiàn)場這兩件作品是兩位老師創(chuàng)新實踐的縮影。蘇老師的《等花開》陶瓷沙發(fā)系列作品風格轉向年輕化，您從傳統(tǒng)雕塑轉型的理念是什么？
蘇獻忠：很多人說這不像是我的作品。在我看來，手藝人的標簽應該隨著時代變化而改變。這件作品中的花源自德化最傳統(tǒng)的人物裝飾的瓔珞元素，但通過轉變，它成了時尚表達。這正是我一直秉持的“發(fā)現(xiàn)高于創(chuàng)作”的理念，即先學會發(fā)現(xiàn)，然后才能進入創(chuàng)作。
主持人：黃老師的作品《禮物》摻入了稻草纖維，您創(chuàng)作的初衷是什么？
黃永星：在我看來，德化之所以有今天，是因為有何朝宗留下的經典作品，這是他給我們的饋贈，但這也是需要突破的“包袱”。我初做白瓷時，屢遇作品開裂難題，我便將“裂”轉化為藝術特色，摻入稻草纖維，打造獨特肌理。
蘇獻忠：黃老師以這種手法賦予作品“時間”的抽象概念，以全新視角致敬先賢，這是手藝人極少觸及的創(chuàng)作深度。
蟳埔女瓷雕（莊麗祥 攝）
左側的《等花開》陶瓷沙發(fā)作品運用3D打印技術，解決傳統(tǒng)造型容易開裂、變形的問題；右側的《禮物》陶瓷作品摻入稻草纖維，打造獨特肌理。（王庸政 攝）
如何破局
——以創(chuàng)新賦能破解產業(yè)瓶頸
主持人：當前德化正推進“中國白·德化瓷”品牌建設，面臨著3D打印技術融合不足、產品同質化等難題。蘇老師擅長以國際化視角融入藝術創(chuàng)作、推動德化陶瓷出海，您認為工藝創(chuàng)新和品牌創(chuàng)新應如何結合，才能提升產品附加值？
蘇獻忠：《等花開》陶瓷沙發(fā)系列作品，其核心部位就是運用了3D打印技術，解決傳統(tǒng)造型容易開裂、變形的痛點。如今，新技術的賦能讓以前不可能的事變成了可能。
藝術創(chuàng)作和品牌建設是兩個維度。我認為，文化出海需用通用語言，讓不同文化背景的受眾產生共鳴。品牌建設的核心是精準定位，而非靠單一事件速成，長效構建才能更好地體現(xiàn)價值。
主持人：黃永星老師，您將紙纖維、稻草等綜合材料與陶瓷結合，還參與了“新工藝·新設計”人才培育。從教育和創(chuàng)作雙角度，您認為德化陶瓷應如何以設計創(chuàng)新、人才賦能破解產業(yè)創(chuàng)新瓶頸，實現(xiàn)從“產品出口”到“文化輸出”的跨越？
黃永星：從廣泛運用創(chuàng)新工具方面看，3D打印是實用工具，可助力大尺寸作品轉化為小尺寸衍生品，進一步拓寬市場推廣路徑。
從人才培育方面看，優(yōu)質教育能持續(xù)為產業(yè)輸送創(chuàng)新人才。當前正值畢業(yè)季，包括南京藝術學院、中國美院等國內不少藝術院校，將畢業(yè)展搬進公共藝術空間，搭建校企對接橋梁，實現(xiàn)資源互通。這樣的模式很好，值得學習借鑒。
蘇獻忠：德化陶瓷產業(yè)可以借鑒景德鎮(zhèn)陶溪川的發(fā)展路徑，依托自身特色走精細化發(fā)展之路，無需盲目照搬流量模式。
德化陶瓷展覽館成為游客熱門打卡地（石樹停 攝）
由70余年歷史的紅旗瓷廠活化而來的德化紅旗坊·文旅產業(yè)園，憑借沉浸式陶瓷文化體驗成為文旅新地標。（本報資料圖片）
何以共生
——以多元發(fā)展擘畫德化陶瓷未來
主持人：當代陶瓷人應具備怎樣的素養(yǎng)，才能讓德化瓷本土根脈與國際視野共生，兼具歷史底蘊與國際影響力？
蘇獻忠：與過去不同，在信息時代，我收徒時，要求他必須具備系統(tǒng)的美術教育或高等教育背景，這是其可以立足德化看世界的基礎。另外，必須真心熱愛陶瓷制作，更重要的是有工匠精神，篤定深耕手藝。我從業(yè)40年，始終享受創(chuàng)作，沉浸于愉悅、滿足的狀態(tài)。我希望我的徒弟也能始終以初心打動受眾，這是手藝人的核心素養(yǎng)。
主持人：針對德化陶瓷產業(yè)的人才短板，高校教育應如何搭建“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代思維+產業(yè)需求”的培養(yǎng)體系，實現(xiàn)人才培育與產業(yè)發(fā)展共生？
黃永星：2009年，因德化月記窯的創(chuàng)作氛圍，我慕名來到德化，再未離開。看到蘇老師等人持續(xù)創(chuàng)作、不斷自我突破，向前推進，我覺得這是德化最珍貴的傳承財富——持續(xù)創(chuàng)新、自我突破的精神。
產業(yè)發(fā)展需要形成群體創(chuàng)新現(xiàn)象，才能吸引青年人才接續(xù)投入。高校要打通傳統(tǒng)技藝傳承、現(xiàn)代設計創(chuàng)新與產業(yè)應用落地的鏈路，培養(yǎng)懂手藝、有創(chuàng)意、能對接市場的青年人才。同時，在教學中，要傳承中國生活美學，延續(xù)海絲文化基因，讓東方生活方式成為陶瓷文化輸出與產業(yè)創(chuàng)新的核心內核。
主持人：兩位嘉賓能否對德化陶瓷向千億產業(yè)邁進，提出具體的實踐建議？
蘇獻忠：德化陶瓷在邁向千億產業(yè)的過程中，需培育大眾、輕奢、奢侈品等多梯度優(yōu)質品牌，打造設計、營銷、管理專業(yè)團隊。企業(yè)不僅要摒棄個人獨斷的管理模式，更要主動承擔人才培育責任，持續(xù)投入科研經費，提升產品附加值。
黃永星：我希望德化陶瓷產業(yè)的業(yè)態(tài)能更完善，讓陶瓷從實用需求延伸到精神需求。企業(yè)可以考慮建立自己的美術館、博物館，推行藝術家駐地計劃，收藏青年創(chuàng)作者作品，形成產業(yè)的良性循環(huán)。
來源：泉州晚報
編輯：李婕寧 李新花
一審：賈春毅
二審：孫瑞永
三審：王桂林
